الفصل الرابع فصل ( د ) في إبانة ما غلط فيه قوم من أمر القياس لجدلى وفي تعريف الموضع والمقدمة وأسباب الشهرة ، وإعطاء السبب في تسمية هذا الكتاب بالمواضع قد ظن قوم أن القياسات الجدلية إنما هي « 1 » قياسات جدلية بأن تكون « 2 » موضوعاتها مقدمات أكثرية الصدق . وظن آخرون أن الصناعة الجدلية إنما هي صناعة جدلية بأنها تنتج الحق في أكثر الأمر . وهذه كلها ظنون فاسدة ؛ فإن القياس الجدلي إنما هو قياس جدلى بأن « 3 » مقدماته متسلمة « 4 » أو مشهورة . وليس من شرط المشهور والمتسلم أن يكون لا محالة صادقا ؛ بل كثيرا ما يسلم الباطل ؛ وكثيرا ما يشتهر ما هو كذب « 5 » ؛ وكثيرا « 6 » أيضا ما يشتهر ما هو حق مطلق ؛ وكثيرا ما يكون الحق غير بيّن بنفسه في اعتبار البيان العقلي الأول ، ويكون مشهورا . وليس يتفق أن لا تقع « 7 » الشهرة إلا لما هو أكثرى « 8 » الصدق ؛ كأن « 9 » الكاذب ، أو متساوي « 10 » « 11 » الصدق « 12 » ، أو الحق « 13 » الصريح لا « 14 » يكون مشتهرا . وأما الظن الآخر ، وهو أن الصناعة الجدلية إنما هي صناعة جدلية بأن أكثر قياساتها « 15 » تنتج الحق ، فهو تحديد للصناعة بأن أكثر أجزائها « 16 » كذا . وهذا « 17 » تحديد فاسد ، بل الصناعة تحدّ بما « 18 » يجب أن يكون موجودا في كل أجزائها التامة . وإذا كانت الشهرة ، أو التسليم ، شرطا في مقدمات القياس ، فيجب أن يوجد في كل قياس جدلى . ثم الشهرة لا تمنع أن تكون موجودة للباطل كما للحق ، حتى تكون المقدمات -

--> ( 1 ) قياسات . . . إنما هي : - د . ( 2 ) تكون : - س ، سا ، ك ، ه . ( 3 ) بأن : فان س ( 4 ) متسلمة : مسلمة د ، ه . ( 5 ) بل . . . كذب : - م . ( 6 ) وكثيرا : كثيرا د . ( 7 ) تقع : تنفع ه‍ ( 8 ) أكثرى : أكثر ه . ( 9 ) كأن : وكأن ن ( 10 ) أو متساوي : والمساوى ن ( 11 ) متساوي : المساوى د ( 12 ) الصدق : الصادق ه‍ ( 13 ) الحق : - ن ( 14 ) لا : لأن سا ، ك . ( 15 ) فياساتها : قياساته س . ( 16 ) أكثر أجزائها : كثير أكثر أجزائها د ( 17 ) وهذا : وهو ب ، ك ، ه . ( 18 ) بما : ما م .